As Revoluções Liberais dos sécs XVIII-XIX

Eugene Delacroix

A Liberdade Guiando o Povo

A Revolta das Colónias Americanas

Revolução Americana

Revolução e Independências

Alterações na Produção

Cronologia

Objectivos de Aprendizagem

Para te preparares bem para a ficha de avaliação, podes resolver estas questões no teu caderno. Usa o manual, o caderno da disciplina, o caderno de actividades, a internet... faz como entenderes. Mas faz.

Identifica os princípios fundamentais do mercantilismo.

Relaciona a política manufactureira do conde de Ericeira com as dificuldades comerciais desse período.

Explica os motivos do abandono da política mercantilista do conde de Ericeira.

Caracteriza a sociedade de Antigo Regime.

Explica a origem do poder absoluto dos monarcas.

Identifica as manifestações do absolutismo.

Relaciona as características do absolutismo de D. João V com a riqueza proveniente do Brasil.

Caracteriza a arte barroca (Pintura, Escultura e Arquitectura)

Relaciona as características da arte barroca com a mentalidade da época.

Identifica alguns exemplos de nomes e manifestações do barroco em Portugal.

Identifica as medidas da política pombalina que mais contribuíram para o reforço do poder do Estado.

Relaciona a formação da nova burguesia pombalina com o desenvolvimento comercial e manufactureiro empreendido pelo Marquês de Pombal.

Interpreta o significado do urbanismo pombalino.

Aplica os conceitos:

Antigo Regime, crise comercial, balança comercial, pragmática, sociedade de ordens, absolutismo, barroco, mercantilismo, protec­cionismo e manufactura.

DUVIDAR PARA SABER

Nunca devemos admitir senão aquilo que a razão nos mos­tra como evidente; em caso algum podemos aceitar o que nos é imposto pela nossa imaginação ou pelos nossos sen­tidos. Quando estamos a olhar para o Sol com atenção, não devemos pensar, apressadamente, que ele tem, de fac­to, o tamanho com que o vemos.

Descartes, Meditações Metafísicas (1641)

Devemos evitar cuidadosamente a precipitação e as con­clusões apressadas; apenas podemos reconhecer como au­tênticos os conhecimentos que se apresentem ao nosso es­pírito com tanta clareza que em ocasião alguma os possa­mos pôr em dúvida.

Descartes, Discurso do Método (1637)

Objectivos de Aprendizagem

Descrever as condições e factores da Reforma Protestante.

Destacar os princípios fundamentais em que divergem Católicos e Protestantes.

Descrever os meios de que se serviu a igreja católica para combater o protestantismo

Interpretar a acção da Contra-Reforma na Península Ibérica.

Distinguir na resposta da Igreja Católica ao Protestantismo uma dupla acção de Reforma e de Contra-Reforma.

Identificar os factores e as manifestações da crise do Império Português do Orier1te.

Localizar as áreas geográficas do Império Espanhol no seu apogeu.

Descrever os acontecimentos que conduziram à União Ibérica.

Justificar o interesse dos grupos dominantes da sociedade portuguesa na união dinástica

Explicar a ascensão colonial dos países do Norte da Europa a partir dos finais do século XVI.

Salientar os meios de que se serviram esses países para imporem al1ova ordem do mare liberum.

Indicar os principais motivos de descontentamento dos Portugueses face ao domínio filipino em Portugal

Relacionar a Restauração da independência nacional com as ameaças à prosperidade do império atlântico português e com o declínio do Império Espanhol

Aplicar os conceitos de mare liberum, capitalismo comercial, acumulação de capitais, banco, bolsa e companhia de comércio.

O capitalismo comercial

Embora Portugal e Espanha tivessem alcançado grandes lucros com o comércio marítimo colonial, esses lucros não foram investidos de forma a desenvolver a agricultura e a indústria manufactureira nacionais e, assim, a fomentar o progresso desses Estados. Pelo contrário, a burguesia dos países do Norte da Europa, activa e empreendedora, aproveitou os lucros obtidos com o comércio colonial para os reinvestir no comércio ou apli­car no desenvolvimento de manufacturas e da agricultura. Parte da produção resultante dessas actividades era depois exportada, contribuindo para criar mais riqueza. Assim, alguns países do Norte da Europa conseguiram enriquecer, principalmente através do comércio.
O grande desenvolvimento mercantil deu origem ao capita­lismo comercial, ou seja, à acumulação de capitais que provinha dos lucros da actividade do comércio.

Para que o capitalismo comercial prosperasse, criaram-se ou desenvolveram-se, inicialmente em alguns países do Norte da Europa, novos instrumentos financeiros, tais como:companhias de comércio, bolsas de valores e bancos.

Objectivos de Aprendizagem

Localizar os principais focos de difusão cultural nos séculos XV e XVI.

Explicar as condições que favoreceram o surgimento do Renascimento na Itália.

Compreender os conceitos: Dogmatismo, Renascimento, Espírito Crítico, Antropocentrismo, Individualismo, Humanismo, Reforma, Protestantismo

Descrever as características do Humanismo renascentista.

Caracterizar a nova mentalidade do homem renascentista

Compreender a importância da imprensa na divulgação dos novos valores e atitudes no campo do pensamento e da literatura.

Identificar as principais figuras do humanismo e da literatura renascentista europeia e algumas das respectivas obras.

Relacionar o desenvolvimento da curiosidade face à Natureza com o espírito crítico renascentista e com as grandes viagens marítimas.

Mencionar os progressos do conhecimento nos séculos XV e XVI.

Caracterizar genericamente a arte renascentista.

Salientar o carácter inovador e a riqueza formal dessa arte.

Reconhecer a originalidade da arte manuelina.

Descrever as condições e factores da Reforma Protestante.

Destacar os princípios fundamentais em que divergem Católicos e Protestantes.

Distinguir na resposta da Igreja Católica ao Protestantismo uma dupla acção de Reforma e de Contra-Reforma.

Destacar as principais medidas tomadas pela Contra-Reforma.

Avaliar a acção da Contra-Reforma na Península Ibérica.

Boas Férias!

Leonardo da Vinci
A Virgem dos Rochedos
Paris-Louvre

Rafael Sanzio

RETÁBULO DO CORDEIRO MÍSTICO (FECHADO), 3,50 x 2,23 m

(Altar da Catedral de Saint Bavon, Gand)

1432

RETÁBULO DO CORDEIRO MÍSTICO (ABERTO), 3,50 x 4,61 m
(Altar da Catedral de Saint Bavon, Gand)
1432

O tríptico pintado por Jan Van Eyck , também conhecido por "O Cordeiro Místico" é uma das peças mais emblemáticas e famosas da Renascença do norte da Europa. Aqui podes vê-lo em pormenor .

Rafael Sanzio

OPINIÃO DE UM FILÓSOFO ALEMÃO SOBRE A REVOLUÇÃO FRANCESA

Eugène Delacroix

La liberté guidant le peuple (1830)

A Revolução Francesa é um aconteci­mento demasiado ligado aos inte­resses da Humanidade e cuja in­fluência se espalhou de tal manei­ra por todas as partes do mundo, para que não venha à memória dos povos, ao mínimo sinal de circuns­tâncias favoráveis, para os estimu­lar a novas tentativas do mesmo género.

E. Kant, Projecto de Paz Perpétua (1795)

Árvore da Liberdade

As “Árvores da Liberdade” são o símbolo do triunfo da revolução, iniciada na tomada da Bastilha , sobre o Antigo Regime e os seus privilégios e desigualdades. Para legalizar e institucionalizar este símbolo, um decreto da Convenção de 23 de Janeiro de 1794 ordena que em todas as sedes de concelho se plante uma árvore com raízes. A mais frequente era o choupo de Itália que representava a ideia de igualdade. Ainda hoje, a plantação de “Árvores da Liberdade” por parte dos municípios franceses se mantém .

Calendário Revolucionário

Para marcar bem que uma nova era havia começado, os revolucionários franceses aboliram o tradicional calendário gregoriano e apresentaram um novo calendário. Instituído em 1792, compunha-se de 12 meses de 3 dias, distribuídos em três décadas. O dia foi dividido em 10 horas de 100 minutos, cada minuto com 100 segundos. Aos 360 dias acrescentava-se, anualmente, 5 dias complementares, e um sexto a cada quadriénio. Os nomes dos meses eram inspirados nos aspectos das estações na França:

Vendémiaire-----setembro-outubro
Brumaire-----outubro-novembro
Frimaire-----novembro-dezembro
Nivôse-----dezembro-janeiro
Pluviôse-----janeiro-fevereiro
Ventôse-----fevereiro-março
Germinal-----março-abril
Floréal-----abril-maio
Prairial-----maio-junho
Messidor-----junho-julho
Thermidor-----julho-agosto
Fructidor-----agosto-setembro

Este calendário vigorou de 22/9/1792 a 1/1/1806, quando Napoleão I ordenou o restabelecimento do calendário gregoriano. Foi recuperado anos mais tarde durante a Comuna de Paris em 1871.

Saber +

Mas o que é que isto tem a ver com a Revolução Agrícola e Industrial?

Jethro Tull

Galileu

Galileu descobriu as leis da queda dos corpos. Hoje, conhecemos as leis da queda dos corpos e achamo-las naturais. Há três séculos e meio, os cientistas ficaram chocados quando Galileu declarou que uma pedra pesada e uma pedra leve caíam com velocidades iguais. Dois mil anos antes, Aristóteles tinha afirmado que uma pedra de 2 quilos cairia duas vezes mais depressa que uma pedra de um quilo. Os outros professores da Universidade de Pisa, onde Galileu leccionava, mantinham que como Aristóteles era sábio e bom, ninguém devia duvidar dos seus ensinamentos. Galileu insistiu calorosamente em que os homens deveriam acreditar no que viam.
Convenceu os professores a acompanhar as suas experiências e levou-os à torre inclinada de Pisa. Aí, deixou cair uma grande pedra juntamente com outra pequena do balcão mais alto da torre. As pedras chegaram juntas ao solo e o "seu impacto soou como o toque de finados da autoridade pela fama” em Física. Desde então, aprendemos a apoiar-nos cada vez mais na experiência e a fazer experiências para descobrir a verdade. A experiência de Galileu marca o nascimento da Física moderna.

Luneta de galileu

EXPERIMENTAR PARA SABER

O homem, intérprete da Natureza, apenas alcança o co­nhecimento na medida em que descobrir a ordem natural das coisas, através da observação ou da reflexão […].
Existem apenas dois caminhos para chegar ao conheci­mento. O primeiro parte das sensações e dos fenómenos particulares e tenta chegar de uma só vez aos princípios ou leis gerais. O segundo parte igualmente da observação de fenómenos particulares mas percorre o caminho muito mais lentamente, numa marcha gradual, sem saltar qualquer degrau, até chegar a conclusões gerais. Este último é o único método verdadeiramente eficaz e nunca foi pratica­do até hoje. [...]
A forma de fazer efectivamente avançar as ciências é rea­lizar inúmeras experiências [...] indispensáveis para desco­brir as causas dos fenómenos e as suas leis gerais. [...] As descobertas científicas só devem ser aceites se forem rela­tadas por escrito e se tiverem seguido este método.

Francis Bacon, Novum Organum (1620)

Poema para Galileo

Eu queria agradecer-te, Galileo,
a inteligência das coisas que me deste. Eu,
e quantos milhões de homens como eu
a quem tu esclareceste,
ia jurar - que disparate, Galileo!
- e jurava a pés juntos e apostava a cabeça sem a menor hesitação ­
que os corpos caem tanto mais depressa quanto mais pesados são.

Pois não é evidente, Galileo?
Quem acredita que um penedo caia
Com a mesma rapidez que um botão de camisa ou
que um seixo da praia? Esta era a inteligência que Deus nos deu.


Estava agora a lembrar-me, Galileo,
daquela cena em que tu estavas sentado num escabelo
e tinhas à tua frente
um friso de homens doutos, hirtos, de toga e de capelo
a olharem-te severamente.
Estavam todos a ralhar contigo,
que parecia impossível que um homem da tua idade
e da tua condição,
se estivesse tornando num perigo
para a Humanidade
e para a Civilização.
Tu, embaraçado e comprometido, em silêncio mordiscavas os lábios
e percorrias, cheio de piedade,
os rostos impenetráveis daquela fila de sábios.
Teus olhos habituados à observação dos satélites e das estrelas
desceram lá das suas alturas
e poisaram, como aves aturdidas - parece-me que estou a vê-las-,
nas faces grávidas daquelas reverendíssimas criaturas.

E tu foste dizendo a tudo que sim, que sim senhor
que era tudo tal e qual conforme suas eminências desejaram,
e dirias que o Sol era quadrado e a Lua pentagonal
e que os astros bailavam e entoavam
à meia-noite louvores à harmonia universal.
E juraste que nunca mais repetirias
nem a ti mesmo, na própria intimidade do teu
pensamento livre e calma, aquelas abomináveis heresias
que ensinavas e escrevias
para eterna perdição da tua alma.
Ai, Galileo!
Mal sabiam os teus doutos juízes, grandes senhores
deste pequeno mundo que assim mesmo, empertigados nos seus
cadeirões de braços, andavam a correr e a rolar pelos espaços
à razão de trinta quilómetros por segundo.
Tu é que sabias, Galileo Galilei.
Por isso eram teus olhos misericordiosos,
por isso era teu coração cheio de piedade,
piedade pelos homens que não precisavam de
sofrer, homens ditosos a quem Deus dispensou de buscar a verdade.
Por isso estoicamente, mansamente,
resististe a todas as torturas,
a todas as angústias, a todos os contratempos, enquanto eles, do alto inacessível das suas alturas, foram caindo,
caindo caindo caindo
caindo sempre,
e sempre
ininterruptamente,
na razão directa dos quadrados dos tempos.

ANTÓNIO GEDEÃO, Obra Poética

Carnaval

Arquitectura Renascentista

Chambord, França